怎样治白癜风 http://m.39.net/pf/a_6159813.html从我们个人的角度，以下选择我们会怎么看待呢？
父母尽心尽力照顾着自己生病的孩子，但又因为对于医生所开的药物有诸多不信任，而选择停药，去选择自己认为有效的药物。
具有现代医学知识的医生给出来自认为最有效的治疗，但病人迟迟不见好转。通过调查发现，生病的孩子并没有按时、按量吃药，医生认为父母没有尽到责任，申请法律把孩子从父母身边带离。
我们无法评判两者孰优孰劣，都是在为孩子的疾病着想。但最终的结果呢？结果是悲剧的，孩子们最终被宣布脑死亡。但对于这最后的诊断，父母和医生依然存在分歧，对于死亡的定义也有着不同看法。
这就是老挝裔女孩黎亚治病的故事，这就是她父母把她带进了一个和他们传统文化完全不同文化体系之后，因理念冲突而产生的故事。
这样一个故事让我想到了前几年的电影《刮痧》，同样关于医疗的故事，同样因为理念不同而产生的冲突。但黎亚的冲突更为严重，后果更为艰难。至今都无法判断到底谁对谁错，到底怎样给这个故事定性。
但整个故事经过作者的认真梳理，原原本本的还原在我们面前，让更多人去深思、去了解文化差异，去走进文化背后的理念冲突。最终寄希望于找到一条更好、更流畅的沟通之路，让更多人不再受到因理念不同而产生冲突的迫害。
安妮·法迪曼，出生于文学世家，毕业后也不久就开启了自己的写作。而关于黎亚的故事，就是这样一本著作《要命还是要灵*：医病冲突中的跨文化误解》，是安妮的第一本书，更是获奖作品。她把我们带进来外籍人在美国，因文化差异而产生的悲之中。
黎亚，是老挝苗族李家众多孩子中的一位，在美国出生。而在她三个月的时候，因为姐姐大力关门而陷入昏厥，这在苗族是一种被称为“qaugdadpeg”的疾病，而它翻译过来就是“癫痫”。而在苗族，这样一种疾病让他们又爱又恨。癫痫有着非常大的危险性，那是人所共知的，但在苗族文化之中，这种病又是一种极为光彩的疾病，认为这是与神灵沟通的方式。
那么，当在美国出生的黎亚也患上了这种疾病，并且几个月内连续发生了20多次之后，父母还是医院。但也因为有着之前对于美国医生的不信任，让他们这些就诊的感觉并不好，又因为语言不通，连就诊信息都不完整，黎亚更是被误诊成为支气管炎。这还仅仅是故事的开始。
真正的悲剧发生在一次正在发癫痫时的送诊。而也正是从这时开始的治疗，一种以精神药物控制癫痫的治疗方案，以大量药物、不断变换药量的现代治疗方法引入了黎亚的治疗之中。但又因为沟通的障碍，同时因为对于药物的信心不足，黎亚父母并未按时给孩子服药。
至此矛盾冲突升级。两种文化下医疗理念的冲突也尽显无疑。而在作者对于这段治疗故事的叙述之中，也让我们感受着一个孩子在承受疾病时所受到的煎熬，感受着父母无能为力的那种痛苦，也感受着文化隔阂所带来的壁垒森严差异，直至黎亚被宣布脑死亡，这场沟通都没有得到结果。
那么我们怎样看待这个问题呢？是美国西医的“要命”（挽救生命），还是苗族文化的“要灵*”（让孩子生活在一种特有的文化氛围之中）呢？这是一个几乎无解的问题，那我们就走进这本书中，跟随着作者们一起来探索这样一个问题吧。#读书#
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