他结合自己的病，系统研究了中医发展的历史、现状以及中医的发展规律，提出人生病的原因是有由于人体内部器官之间动态失衡导致的理论体系，形成独特的“生命运动管理”学说。他治疗过除艾滋病的的几乎所有疑难杂症，收到显著疗效。后来他研究开发的药酒已经惠及数万人。
我是怎么看病的
我今天讲了前面三个中医医论，后面还有两个，就是辨人论治和众人通治，这都是我自己研究的，仅供参考，供你们去考虑，因为我作为一个实验科学的工作者，我讲这些东西一定要经过验证的，就是希望大家能够辨人论治，希望能够对整个人的生命状态进行辨识，实际上在辨证论治，就是在辨人的生命状态，但生命状态没有归一化，究竟什么是人的生命状态，对生命状态有没有一个统一的规范指标，所以大家用的都不一样，我希望把辨证论治的证变成一个人的整个生命状态，一个完整的人的生命状态来考虑。这就是我自己采用的是辨人论治的道理。
众人通治，可能你们更觉得是玄乎了。我是一名化学家，我在研究的中医时候，一般中医只是研究人的个性，辨证论治、辨人论治，都是在辨单个人的生命状态，我在研究人的生命运动时，除了研究生命运动个性以外，我还研究人的生命运动共性。希望你们认真去研究人的生命运动共性，这个对中医的发展是非常关键的，非常重要的一个环节。你们从那种单纯研究个性，可以研究人的生命共性，掌握人的生命共性，对你们的医疗技术和医学理念会有很大帮助。
所以，下面我开始讲第二个问题，我是怎么看病的，我是如何辨人论治的，辨人论治的效果怎么样。我本来是最怕讲效果的人，我是只希望把我的理念告诉大家，实际上这个理念比具体的方法好得多，你们往往很重视具体药方，因为中医有两派，一派就是吹牛派，把大家搞糊涂了，他水平就高啦，但这个东西干什么用，搞不清楚。
我曾经跟一位高级中医专家打了电话，跟他请教、讨论中医理论。我是一个普通的老百姓，他是一个权威的中医学家，我给他打电话，他一接电话，我说我是谁，他说你的方法论和认识论，把西医讲得那么不好，把中医讲得那么好，这公平、公正、合理吗？
后来我就跟他说，我说老师啊，我是搞学问的，我是搞科学的，科学只管正确和错误，科学没有什么公平、公正、合理，比如南极人跟赤道的人说，你那个地方为什么那么热，我这里为什么这么冷，这公平、公正、合理吗？他再也不说了。他说，我只知道中医有完整的理论体系，整体观啊、运动观啊、平衡观啊，天人合一观，你的认识论中这些都不讲，这些算不算中医的认识论。
另外在我的书里，我说中医是科学，是实验科学，不是文化。他说中医是中华民族传统文化的精华，中医是整个自然科学的精华，中医是整个社会科学的精华，中医是整个人的生命科学精华，我就问他，我说老师，我学中医最头疼就是中医的理论，现在请教一下，什么是整体啊，你能不能在电话里告诉我，什么是整体？
我说我是学中医的，我是为了解决我的实际问题的，我不吹牛的，你先告诉什么叫做整体，有一些说整体是宇宙，整体是太阳系，整体是地球，我说请教一下，什么叫做整体，你能不能告诉我。第二，中医运动观，我说老师，中医实际上是研究什么运动的？请你告诉我。第三，你说平衡观，中医是研究什么东西之间平衡的，运动是各种力量的平衡，中医是什么力量和什么力量之间的平衡啊？你能不能告诉我。你说天人合一，我说老师啊，请教一下什么叫天？什么叫人？这两个东西怎么合一，你能不能告诉我啊？他没有办法回答。
我说我学习、研究中医，就希望把中医空洞理论给它具体化，来指导自己的行动。中医是研究什么运动？中医是研究人的生命运动的。什么叫整体观？中医是从整体上研究人的生命运动的，什么叫做平衡观？中医就是研究人的生命运动之间各种因素的相互平衡。什么叫做天人合一，就是人的生命跟周围环境的关系，我说我对中医这些理论加以具体解释，错了吗？
关于你说的中医是四个“精华”嘛，是中华民族传统文化的精华，是整个自然科学的精华，我说老师，传统文化精华，我不懂的。是整个自然科学的精华，我搞了一辈子自然科学，到现在为止我还真不知道整个自然科学精华的是什么东西，你能不能告诉我。整个社会科学的精华，我在社会里呆了几十年，到现在为止，我真不知道整个社会科学精华是个什么东西，你能不能告诉我。人的整个生命科学的精华，我说我更不懂。我说再请教一下，四个精华加在一起那是个什么东西啊？又变成了什么东西？
你们不要笑，这些实际上就反映出我们中医界的一种思维，他们拿这些思维不但束缚了自己的思维，而且还压制了不同的看法。我还好一点，因为我做什么事情我不在体制里面做，我都是跑在体制外面做。比如说，我搞分析化学，我就跑到分析计算机来做，我在电力系统外面搞电力系统的故障诊断。我学中医，医院当医生。你管不着我，体制管不了我，我想怎么说就怎么说。但这里反映出当前中医界的这种权威、思维方法对下面新的思维压制，我跟这位权威年龄相同的，他都对我这么凶，如果你们要提出不同意见，真不知道会遇到什么情况，如果你们是医生，说不定你们饭都没得吃的。
对这些问题，就是你们一定要从医学理念去分析。医者意也，一定要重视医学的意念、理念，不是那个具体的方法。我们很多朋友学中医很看重一个药方，我说不是那样的。我说你们一定要懂得医学的意念。医生是用自己的意念去看病的，用自己的理念去看病的，你理念正确了，对病认识正确了，你就对。你理念错了，就会害死人，所以，我为了辨人论治，去辨认人的生命，我就研究了生命科学，研究了细胞学，然后研究了中医，中医就是研究人的生命科学，把这四门科学综合起来，我对人的生命提出了一个模型，就是你看到这个模型。
我把整个人的生命运动放到一个框式模型里面，希望你们能够理解，能够看清楚什么是人的生命运动。人的生命运动分两部分，一部分是内部运动，一部分是外部表现。
外部表现就是三个方面，一是人体结构，它是人的生命运动的一种表现，年轻人、小孩子生命状态会变化，男的和女的生命状态会变化，人体结构会变化，因此它是人的生命运动的一种表现；二是思想，人想的东西；三是行动，你想什么东西，你怎么动，这是生命的表现，这是外部表现。
内部运动分两个方面：一是生理运动；二是心理运动。生理运动和心理运动是密切相关的，在中医里面很重视心理，心理不好的，吃饭不好了，干活也不好，这是跟人的生理运动相关的。生理运动实际上从中医来看，就是四个，一个是气血运动，气血是干什么？气血就是给细胞提供生存环境，要给它送去营养，拉走排泄物，人的气血就干这个活。第二，是细胞的生命运动。上次我在和顺堂讲完课之后，一个学中医的权威就说，瞎讲，中医哪里有细胞？他说我讲细胞，就不是讲中医。但是我告诉他，中医描述细胞生命运动有很多，叫做元气、生命力，都是讲细胞生命状态。现代生命科学告诉大家，多细胞的生命体，所有的生命活动都是建立在细胞的生命活动基础上，我在这里讲话，都是细胞干的，细胞不干了，我什么都不能动的。
所以有一句话，人类的一切生命活动，都可以到细胞的活动里面去找。人的所有的生命活动是建立在细胞的生命基础上，所以一定要细胞活得快活，你的腿为什么不动，腿没劲，是细胞不愿意给你干活，它没得吃，拉的屎也未拉走，生存环境恶化了，细胞不愿干活了，所以人的生命运动有一个基础，就是细胞活得快活，你们要高度关心你的身体细胞的生命状态。
实际上，为什么中医有一句话叫做“不为良相，便为良医”。良相管什么，良相管人类社会，良医管什么？良医管细胞社会，这个人类社会跟细胞社会很多规律是相同的，为什么？因为组成两个社会的基本单元都是个体生命体，什么叫做生命体？什么叫做生命运动？现代科学对它还没有定义，因为它不研究生命运动，所以只有描述生命运动。第一，生命运动要新陈代谢，要吃要拉，这就叫做生命，细胞也是要吃要拉。第二，生命会自动生长发育。第三，要传宗接代，他不传宗接代，生命就没法延续了。你们学了中医以后，对整个人类，对整个生命都看得清清楚楚，对人类社会都看得清清楚楚。
人类社会实际上就是人的生命运动在表现，都可以从中医里面去观察。你们所有的生命运动实际上就是这样，但细胞的生命是要受整个人的生命运动控制，所以你们要管好自己的生命，实际上首先就要管好自己的细胞社会，哪一个地方有问题，细胞活得不快活，就会得什么症状的病。所以细胞要组织成一个细胞社会，它不是单个细胞能干的，所以人类生命是一种细胞组织的集体行动。
现在有很多人讲中医理念，就是国外搞的针灸，把针灸推崇到中医最高的地位，中医的未来就是针灸。我开玩笑说，那为什么不叫中医针大学？为什么叫做中医药大学？我另外告诉你们，人的气血没有了，再怎么针，能针过来吗？所以实际上针灸是在在调节细胞组织的管理系统。这个细胞组织经络系统不光是人有，植物都有的，这个经络系统，实际上就是细胞组织的管理系统，就是我们社会里面的居委会，就是人的所有系统通过它传到细胞组织，人不可能把每个细胞都管起来，每一个细胞是由细胞组织来管理的，是由经络来管理的。
这个细胞组织经络是干什么？在细胞组织下的器官运动，器官就是造气血，肺就是给氧，肾就是给水，心脏就是让它动，肝是血库，脾胃给营养，实际上这都是涉及到气血的问题，就是造气血。所以大家知道整个生命运动实际就是在这样的一个复杂系统里面的运动。另外，人的生命运动是一个开放系统，它与外部环境密切相关，外部环境包括自然环境和社会环境，人和外部环境之间是什么关系？因为人的生命是一个开放性的，它要新陈代谢，要吃要拉，跟周围环境进行第一是物质的交换，第二是能量的交换，能量之间的交流，第三是心灵和精神之间的交流。
生命运动内部是这么一个复杂的运动，但不是一个封闭的体系，跟外界是开放的、交换的系统。这种跟外界环境进行物质、能量的、精神上的交流，中医的诊断学，实际上就是根据外部情况去了解生命内部的状态。
什么是中医治病学？就是通过改变外界环境三大交流，对人的生命状态进行调节，使它从失衡状态恢复到平衡状态。么叫做中医防病学？防病就是把外部环境跟内部环境三大交流搞平衡，就是防病，就是养生，就是健康。
每个人有一种很强的自己维护内部生命状态保持平衡的能力，我们叫做抵抗力，自己在一定程度上，可以防病。当外部影响大于内部调节能力时，人才会得病。
从中医理论来看，人体为什么得病，就是由于外部环境的改变，引起内部的状态发生改变。最后的改变，对这么一个复杂的运动来说，只有一个指标，叫做平衡。所以中医理论什么叫做健康？平衡就是健康。
云南有一个人，一天喝两斤白酒，身体什么病都没有，有一次得了什么病，西医不让他喝酒，他就高血压、高血糖、糖尿病都来了，吃什么药都不行。后来他从云南飞来找我，我说回去喝两斤酒吧，喝完就好。他原来是平衡的，结果你突然把它改变了。我就跟他说，你一年以后，把酒量慢慢降下来，平衡下来，慢慢降下来，降到一天二两，就好了。人的生命状态，它不需要一定要吃药。
我治了七八个不孕的女同志，我就跟她说，为什么不生孩子？女同志生孩子是生命的本性，她一定会生孩子，生命运动就是传宗接代，没有传宗接代就不是生命了。女同志不生孩子，是她自己身体状态要保护，我现在不能生孩子，我生孩子生命维持不了，我把她的生命调到正常状态去，我也没什么妇科不妇科，就把生命状态调到正常状态，她生命状态平衡了，孩子就生出来了。
东莞有一个人，说孩子三个月了，孩子不长了，就那么大，就找我看病。我给他把了脉，给他开什么方子？我说你回去把工作放在第二位，把孩子放到第一位，就这样孩子就好了。所以，实际上就是调生命状态，调整人的生命状态，只要把人的生命状态调到正常状态去，他什么毛病都没有，什么毛病都可治得了。
所以我刚才说，为什么众生通治，就是我根据我们化学里面一个叫缓冲溶液的，什么叫缓冲溶液，不管你的酸碱度怎么样，你倒入这个缓冲溶液，你的溶液PH值就给固定了，就按照这个设计的理念，设计人的生命平衡溶液，喝了这种生命平衡溶液，你的生命就稳定了，什么毛病都给你治好，就是这么一个道理。
所以众人通治实际上就是按照人的生命共同规律，设计了一个调整的方案，就是不管什么人，他的生命状态处于什么状态，只要喝了这个平衡溶液，都可以调到正常状态去，就是不管什么人，不管什么病都可以治，就是这个道理。可能你们认为我是疯子，说糊话，信不信由你们。
科学的灵*就是否定，研究科学的就是用怀疑的态度研究任何一切事情，并不是把它全部接受过来，自己去判断。
我首先谈辨人论治，辨人论治呢，首先辨人，辨人就是如何识别人的生命状态，一个病人生命状态是什么状态？我看第一，他的气血运行状态，气血的量，气血的质，气血的运行状态，你看完之后，你必须要对病人的气血状态作出评估。第二，是器官的工作状态，特别是五脏的工作状态，你必须清楚。第三，必须了解这个人的细胞的生命状态，细胞的生命状态实际上就反映在很多人的生命表现。
他走路不动，就说明脚腿细胞活得不快活，还有这里烂了，那里出血了，那里化水了，就是细胞干脆不干活了，死亡了，人体结构变化了，所以在西医的理论中一定要细胞死亡，才叫做病，就是结构变化了，才叫做病。而中医的理论是人结构死亡之前，细胞受外界的影响，不太高兴了，活得不太快活，就不太愿意干活，在中医叫什么状态？这就叫做虚。实际上中医很多语言描述都是描述细胞的生命状态，所以中医为什么比西医要先把两个关，首先气血运行状态，运行不良的，说明细胞活得不快活，细胞活得不快活了，不想干活了，就器官功能下降，功能下降以后，再进一步恶化，恶性循环，就气血越来越不行，细胞越来越没得吃，排泄越来越排不走了，细胞怎么办？只有死掉，烂掉，所以到时出血，到时肿，然后长癌症，出现人体结构变化。中医的治未病就是把住前面两个生命环节，不让出现结构变化，当结构变化了，病就严重了。
如果能治好肝癌，能够治好肺癌，其它病都无所谓了，不知道你理不理解。能够治好肺癌的，所有的肺病都没有问题，为什么？因为结构变化了，一定是整个人的生命状态已经是最差的阶段，你把最差的阶段病都治好，那还有什么肺病治不好？
什么叫做辨证，把证统一规范为人的生命状态，人的生命状态又统一规范为气血运动、五脏六腑的运动和细胞的生命状态和心理状态。我另外还有一个习惯，我看病只望、闻、切，我不问，通过望、闻、切，把他的生命状态，把他的五脏六腑的状态，把他的气血状态和组织结构状态以及他的心态全部都是掌握了。所以，我跟病人讲病，把这个状态再反馈给他。我把我诊断的结果，转化成人的生命状态，跟病人讲。
一般情况，病人反馈我的诊断都是对的。很多病人说我是算命的，我不算命，我是研究人工智能的，人工智能有一个方法叫做模式识别法，模式识别法的原理就是人类研究复杂事物的方法。人类对一个复杂体系不可能打开来看，怎么办？先