刮痧本是民间医学，是我国人民同疾病作斗争的一项医疗方法。具有速效、简便、安全、经济而灵验的特色。在我国民间流行数千年而不衰，直到现在仍为民间所重视和应用。长期以来，中医界多重视中医药的研究和应用，所以刮痧医学未能得到应有重视而流行民间，其应用也长期处于经验性的自发朴素状态。
我们在肯定民间刮痧医学成绩优点的同时，也认真总结刮痧医学的不足，这就是：对痧的认识是处于表面性、片面性的，没有对痧本质的内在性的理性的认识；对刮痧液的认识肤浅，认为只用酒、油、水就可以了，无需乎提高；对刮痧治疗方法没有从广度和深度上进行研究和探索。由于这几个原因，就使人们认为刮痧只是刮背、刨头，技术性不强，使用范围不广，不是大有作为之事。所以刮痧医学虽然为民间所喜好，但长期以来并未进入中医学的大雅之堂。针对这些情况，我们以气功学“气”的原理为指导思想，作了以下几方面的实际研究应用工作。
1、痧本质的研究
“痧”是什么？无论民间或是医学界都认为：“痧”，是通过刮痧治疗，出现在皮肤表面的红青色或红黑色斑块就是痧。但是从气功学的观点看，痧是一种有形之气的物质存在形式，这种气是能够致人于病的邪气。何也？刮痧实践研究告诉我们：当一个人还未给他刮痧时，无法知道他有没有痧在体内的存在，更不知道他的痧在体内哪个部位存在。只有刮痧之后才能知道他有痧的存在，更能知道他的痧在什么部位存在。痧一经刮出，病就立即减轻，这又证明痧在人体内的存在，对疾病起着一定程度的支配、决定作用。由此可证，痧是人体内在性的一种致病性的物质存在。那么这种人体内在性的病理物质的存在是怎样产生的呢？大家知道，从中医学病因病理方面分析，人体的任何疾病，其病理都表现为“正邪相争”的矛盾运动过程。而痧的存在，是人体在内外病因的作用下，与人体正气互相斗争病理矛盾运动的产物，这种产物作用于人体，在很大程度上支配、决定着疾病的发生、发展、演变。所以我们说，痧是人体内在性的病理产生的邪气，这就是痧的本质。任何疾病都存在“正邪相争”的病理矛盾运动，所以一切疾病都可以产生痧这种内在性的病理邪气。可见痧在人体内的存在是具有普遍性的存在。痧本质的揭示，痧于病人体内具有普遍性的存在的揭示，是一切疾病都可采用刮痧治疗的基础。
2、刮痧液质量认识
民间刮痧液，多用水、酒、油，甚至有用唾液者。这些刮痧液，从气功学“气”的角度看，都是气的一种存在形式。从中药学的角度看，这些刮痧液又都是药，例如酒味辛性温，能散，能通经活络，能解*。但是它们还有一个共同的药理作用，就是能润滑皮肤，既能促进人体内痧的外出，又能减轻刮痧时刮具对皮肤的摩擦产生的疼痛感。民间刮痧液的应用，启发提示人们，可用有关中药制成刮痧液用于刮痧。中医界也确有少数有识之士用中药制成刮痧液者，他们大多采用三七、麝香、血竭等名贵药，功效也好，但因名贵而大多数人不能承受。我们在研制刮痧液时，注意了三个环节：一是精选功效确切，既能润肤开腠理，促痧外出，又能扶正祛邪解*的中草药（具体方剂从略）。二是价格中低档次，符合我国大多数人的经济承受能力。三是发放“外气”激发，进一步提高刮痧液的功效。这样研制的刮痧液，经过我们近几年的使用证明，完全符合人们的需要，其功效远远高于民间刮痧液而为人们所欢迎！
3、刮痧方法的突破
根据我们对痧本质的研究，痧是普遍地存在于一切疾病的发生、发展、演变过程中的。刮痧实践更证明，一些表面看来很健康的人，一经刮痧也有不同程度的痧的存在，有的甚至有较严重的痧反映出来。这种健康人出现的痧，按中医学的理论，叫做“伏邪”伏邪为病，一旦爆发有些人会形成非常严重的后果，例如乙肝，中晚期癌症患者，起初都是以“伏邪”的形式存在于人体内，这不能不引起人们的重视。有些病者痊愈后，但一经刮痧，也有不同程度痧的存在，这大都是病后余邪未尽，气血阴阳还未调和。由于这些原因，民间刮痧的方法还远远不能适应人们病痧存在的需要，而应当努力突破才行。我们在气功原理指导下，研究出两种刮痧方法：一是带功刮痧法，刮痧时“顺其自然”，有特别好的功效。但带功刮痧要练功有素的人才能办得到，对绝大数人来说是办不到的。于是又将气功中调神、调气、调形三要素具体地结合到刮痧方法中去，这就是“三调”刮痧法（具体怎样三调另文发表）。三调刮痧法，重在刮痧调神。阻碍心神的病痧一经刮出则神自安，因为神为人生之主宰，让神安、神静、神悦，则气机通调，气血协调，从而达到全身之阴阳的协调平衡。因此调神刮痧法，是三调刮痧的中心环节，特别是对疑难慢性杂病的治疗更应强调这一点。（程海樵）